（中央社休士頓19日綜合外電報導）美國路易斯安那州州長今天簽署一項法案，要求在這個保守州的每所公立學校教室裡展示「十誡」（Ten Commandments），再度引發關於政教分離的辯論。
近十年的觀察，我相信最後決定中美博弈勝負之關鍵性力量將是其背後的心態環境。對西方而言，這也是他們霧裡看花，始終不明瞭全球化這朵花怎麼就開成這樣子?!中國為何沒有按照西方所編排的劇本走向西方式現代化?!
在所有質疑中最幼稚的說法就是：美国好心让中国加入了美国主导的国际体系，但是，中国却没有按照美国设想的那样，成为一个所谓的自由、民主国家，反而坚持走自己的路，因此，是中国背叛了美国。
這令人著實好奇，支撐這種論調的是一種甚麼樣的心態？ 寫「歷史終結論」的福山再三強辯「歷史終結」指的是人類社會的演化過程已經到了階段上的邏輯極致；這種庸俗黑格爾辯證邏輯滾出一個符合政治正確的結論：以西方國家為代表的現代自由民主制就是這個歷史盡頭的表現。但比黑格爾辯證法更具詭辯性的馬克思辯證法早已明白地指出：共產主義內在於資本主義。資本主義制度下的某些經濟組織乃是為共產主義鋪路。因此，以資本主義為基礎的現代民主制度憑甚麼作為歷史盡頭?!
首先拋開歧見，直觀共產主義所揭示的私有財產制的反人文主義本質。何謂私有財產制？這是歐洲走出封建社會後所肯定的抽象和純粹的財產權。就資本財富是勞動的單純積累和儲存來看，私有財產應是勞動者的私有財產。但在資本社會中，私有財產卻不屬於勞動者本身而是歸於不勞動的資本家。
其次，私有財產制殘酷地反映了「私人利益」佔統治地位的社會現實。在人可以任意使用和處理自己財產的前提下，每個人在面對「他者」時只會當成是自己自由的限制而非實現。私有財產制乃建立在一種利己主義的天賦人權觀；這種權利成立的人性根據是將人視為孤立的「單子」。
從馬克斯主義的角度來看，天賦人權觀的發展和演變乃是資本社會形成和茁壯的基礎。至於「民主」也只是資本社會的工具而已。馬克斯的預言是否成立可從美式民主的兩大特色觀之。
一是軍事工業複合體（英語：Military-Industrial Complex，MIC）這隻怪獸的畸形發展。在美國語境下，這一稱謂有時會延伸至軍事-工業-國會複合體（MICC）。基本上，這隻怪獸是由戰火養大的。二是「美國國家民主基金會」(NED)與「美國國際開發署」(USAID)所領導的「民主推動」產業，在全球大搞「顏色革命」(color revolutions)。這項產業和經濟殺手的行動配合讓民主制度徹底成為資本玩家的完美工具。
如果「民主」真是如此高尚，資本社會真是如此迷人，美國善良到傾盡一切要與全世界分享，那為何以色列屠殺的對象一一巴勒斯坦人一一沒有資格分享?!為何美國大學生抗議加薩屠殺的行動所導致的蝴蝶效應竟是「十誡」降臨校園？路易斯安那州的這項法案所觸及的不僅是政教分離的問題，更是美式民主本質的問題。
總之，在西方價值橫行的時代，中共習政權提出了「共同富裕」的政策確實有其特殊的歷史意義。私有財產制和「共同富裕」如何避免衝突？這代表中國想走自己的路一一非資本、非共產，尤其重要的是不盲目追求GDP的成長。不管能否走得下去都值得嘗試。
