台灣五月瘟是否為下一場抗中大戲作鋪陳?

 

27日«風傳媒»刊出吳典蓉藉著「疾管家之亂」所得出的後見之明:

在這個網路暗黑世界中，最令人遺憾的莫過於林瑋豐扮演的角色，他從大學起挺女權、挺同婚、挺勞權，他是進步價的真實信徒，在生活中身體力行，這樣一位進步青年為何自甘成為狂熱的網軍？甚而成為執政黨的側翼?

值得注意的是，這不是林瑋豐個人行為，而是一整個進步世代對蔡英文的獻祭；究竟是進步出了問題？還是個人出了問題?或最根本的是領導人出了問題？革命總是吞噬自己的孩子，歷史上血跡斑斑，可悲的是，台灣的進步世代最後獻祭的對象，其實是赤裸裸的權力！

其實,這種陳腔濫調的批評根本無須多言.此刻該關切的是「疾管家之亂」爆發的時間點.以及為何民進黨政高層可以老神在在地發表這種高論:至於許多網友在網路上熱心「查案」，互相指控認知作戰等等討論，其實某種程度也是始作俑者預期的效果。

林、王、蔡選擇在疫情啟動三級警戒之際製造「疾管家之亂」有何好處?這恐怕得看美國拜登是否能在三個月內坐實中共武漢實驗室的罪名.一旦證明新冠病毒來自武漢實驗室,這段時間蔡政府所造成的災難全都可以甩鍋中共.台灣人的憤怒、哀怨也將順利轉移.台美抗中合作無間,老百姓最好死多一些才能凸顯仇中的正當性.

過去一年多來，中美在疫情防控成效方面有著巨大落差，甚至連西方民主體制的優越性都遭到質疑。拜登意欲扭轉局面乃可想而知,但很沒格調的是竟然選擇追隨川普的抗中戲碼.如此一來,川粉最多的台灣當然是首選的合作對象.

甩鍋達人的鍋真的不會甩到自己身上?

鬼混一年多的台灣終於快要迎來封城之日.病毒加上缺水、缺電一起煎熬倒算是不錯的惡果.但執政者甩鍋文化的噁爛程度與日俱增,真的讓人想詛咒台灣去死算了.

今日有媒體刊出這種新聞標題:

全台武漢肺炎病例暴增 郭文貴：共產黨2月計畫 注意滯陸藝人和退將投毒:

郭文貴指出，台灣這波疫情升溫是中共的「台奸滅台」計畫。

果真如此?!那真是恭喜中共,準備發動生化戰爭號令天下,一統宇宙吧!想甩鍋也甩好看些行嗎?!用這種三八腦袋來對付中共簡直丟人現眼!

五月13日大停電先是甩鍋給台電員工及歲修中的民營電廠,繼而甩鍋到盧秀燕.今天又出現新說法:大甲溪發電少近半.疫情升溫則採川普模式甩鍋到中共.這些雜碎除了甩鍋還會甚麼?!

其實,每當批評聲浪四起就會出現高端的1450吐出一種似是而非的噁論,例如:

「如果有幸災樂禍，或是早覺得台灣有問題、或是要槍斃指揮中心公務員的人、或是要政府官員立刻下台負責的人，你們可能應該要到印度考察當地的情況，才會懂『惜福』兩個字怎麼寫。」

為什麼敢如此肆無忌憚玩甩鍋?是甚麼下流人民供養出這種噁爛政府?難怪美國佬把台灣人當成不怕死的白痴耍.

空心菜讓不正常的台灣更加瘋狂?!

為什麼民進黨戴了多年的面具終於忍不住一個個地地摘了?是厭煩了,不想演了?還是演不下去?

若從藻礁議題的發展來看,應是兩者皆具.試想滿心期待空心菜關愛眼神的潘忠政為何終究沒被摸頭呢?為何長期和民進黨眉來眼去的環團會嘲諷「三接」外推到福建算了?歸根究柢,這乃是號稱綠色的民進黨甘心讓來自國民黨的蔡英文顛覆、絞爛的下場.讓民進黨浴火重生的空心菜到頭來只會讓民進黨面目全非;就像抓住李登輝討好台灣人的蔣經國一樣,到頭來只是讓國民黨一蹶不振.

究其主因無非是權謀重於理想.黨的領導不僅僅無法體現黨魂,更無法重新詮釋和落實黨的理想.黨的存在只是其個人奪權、固權的工具而已.問題是台灣號稱民主,無法公然世襲.於是四年一亂就成常態了.

然而一旦國際情勢也同時詭譎多變之際,這種內部病態之亂往往失控機率甚高.因為像空心菜這種虛無者在掌握權勢之後是無法有效治理的.他只能仰仗僵化的教條和口號統治.例如在疫情已失控的當下,他的發言人依舊只能在臉書發表噁心的文青語言:這就是XXX期待的「台灣模式」。

因此,只要時局持續動盪他鐵定捉襟見肘,進退失據.最後把一個個神主牌都丟了.反正這些神主牌也不可能是一個虛無者所珍惜的.倒是那些跟隨者是否會漸漸發現,原來從李登輝以降台灣人民都只是權力競逐者的棋子而已.相較於兩蔣時期的被壓迫者狀態更顯得盲目與猥瑣.

石之瑜觀點：權力無邊的民進黨，為何反而放棄自己？

這種精神症候群的根源在於，這些面具所掩護的台灣獨立理念，自己又不敢衝下去，迫使民進黨一面倒向美國與日本求援，則萊豬、氚水都必須吞下去，騙自己說醬子人家就會挺台獨。靠台獨執政，執政則本末倒置摧毀台獨依附的價值理念。民進黨就這樣活進了無間道，每樣存在的東西都礙眼，都讓人嫉妒，都不惜摧毀。

〈「地球上最危險的地方」就是台灣！避免兩岸開戰，《經濟學人》建議向鄧小平取經 〉:

《經濟學人》認為，若想了解台海避戰之道，就必須從維持台海數十年和平的矛盾著手。北京堅持他們有責任統一台灣，甚至動用武力也在所不惜。至於台灣人過去也同意台灣是中國的一部分（儘管他們不認同共產主義），但台灣人如今卻選出了強調兩岸分離的政府，但又沒有宣佈獨立。美國則是一方面承認北京政府，另一方面卻又保護台灣不受中國侵略。這些彼此對立的概念被塞進所謂「現狀」（status quo）裡，但《經濟學人》指出，這正是恐懼、焦慮、懷疑之所以翻騰不已的根源。

台灣非常樂於成為地表最危險之地?!

地表最危險的台灣,近來感覺如何?是否因為得到全世界的異常關注而沾沾自喜?是否覺得國際地位明顯提升?是否正期待愚蠢的中共發動戰爭?當識者憂心忡忡擔心台灣成為下一個烏克蘭時,民進黨及其支持者卻喜孜孜地發表了「中共攻台正好落入蔡英文所佈下的陷阱」的言論.

〈劉燕婷觀點：台灣正成為下一個烏克蘭〉:

烏克蘭與台灣雖分屬東歐與東亞，卻皆被選舉催化出了國族與認同之爭，以至在反俄、反中的意識形態道路上赤足狂奔，即便民生經濟一個已是鮮血淋漓，一個尚是危機四伏，卻皆無意停下，寧以「確立國家主體」來飲鴆止渴，也不願跳出幻夢務實治理。說到底，菁英戀棧權位、民眾沉溺認同話語，共同促成了台灣與烏克蘭的悲劇，只是一個已經發生，一個尚在醞釀。

誠如作者所言:「在虛幻的憤怒中迷走，在躁動的民粹中內耗」,這是對台灣目前境況的生動描述.有人甚至苦口婆心提醒台灣人記取烏克蘭的教訓.但我相信台灣只有死路可走.

〈陳國祥觀點：烏克蘭誤導香港人，能否開導台灣人？〉:

......香港一些民主人士因為未能深切理解烏克蘭問題的複雜性，以及其與香港的不可類比性，而將烏克蘭經驗作了浮淺的援用，算是被誤導了。至於台灣，由於與烏克蘭有著類似困境，可以從中汲取教訓，獲得開導，不無參考價值。

烏克蘭的政黨及人民在政治立場與文化認同上確實分歧嚴重，根源在於複雜歷史衍生岀歧異點文化認同，政治精英為了瓜分選票、動員群眾而蓄意煽動我群與他群之間的分歧，製造對立情緒，將認同的不同上升為主體與依附之爭，上綱上線為國族之争，把人民內部矛盾轉化成為敵我之戰。.......

台灣也有文化與政治認同歧異的問題，也有親美與和中之間的分歧主張，儘管分裂狀態大異於烏克蘭，但相互之間的怨懟卻有幾分類似。「本土化」、「主體性」、「去中國化」乃至於「台灣國族化」的概念，也都與烏克蘭的相關概念神似。

另一雷同之處是反俄、反中俱已成烏克蘭與台灣的社會主流民意，政治精英鼓動於先，再相應配合演出唯恐不及，造成政治路線的極化發展，由此滋生強烈的排他性，限縮了討論的寬鬆與理性空間，相對歧異的主張迭被鑲嵌入敵我界線的脈絡中。隨著美俄、美中的戰略對抗加劇，烏克蘭的反俄情緒與台灣的反中情緒愈益升高，所有主張在兩大之間求取平衡或者應有在兩強之間左右逢源的對應策略者，都在壓力下噤聲失語，日益失去話語空間，甚至被攻訐為舔中（俄）、跪俄（中）的背叛行為。

烏克蘭的一大悲劇源自國族與認同之争越演越烈，反俄意識型態取得宰制性地位，據此而霸凌異議者，消滅異見相激相盪的議論空間。然後，由於對於「理念相近」強國不切實際的幻想，以為有強大靠山可以依恃，事到臨頭卻遭背棄，或者口惠而實不至，因而必須獨自面對。這些烏克蘭的負面經驗彌足台灣人細細咀嚼，從中獲得啟示。