後資本主義的人類已經身處「後人類境況」(由資訊科技與生物科技所主宰的社會),這是否代表人類已抵達一個沒有共產主義的列寧式未來?
詩人Andrei Codrescu在The Posthuman Dada Guide:tzara and lenin play chess一書中,溜轉出一本「後人類」自助手冊。
看到那些用桌遊來諷刺過去黨國威權時代種種的年輕人,真的冷笑、無言。這些自以為活在自由、民主世代的傢伙,不知道自己面對的是一個更無情、更殘酷的列寧式未來。台灣戰略學會秘書長王崑義就曾說,民主進步黨新潮流系的組織結構過分「列寧式政黨化」。蔡英文團隊取得政權的過程和執政後的種種行徑,在在呈現出那種成也組織、敗也組織的困境。
國民黨不倒,台灣不會好並不等於國民黨倒了,台灣就會好。組織的魔爪也不只是政府才有,那看不見的才更可怕!從生命的最初到終點之後,都有隻看不見的手企圖支配你。而且那隻手可能很溫暖讓你無法拒絕。例如壽險。
所謂後資本主義社會指的是從一個基于資本、土地和勞動力的社會,轉向一個以知識作為主要资源、以组織作為基本结構的社會。它的新發展之一就是:漸漸走向一個沒有资本家的资本主義社會。舉例來說:養老基金的錢以及同它具有相同性質的共同基金的錢都不符合任何已知的「资本」定義。
andrei-codrescu
https://www.poetryfoundation.org/poetrymagazine/browse?contentId=32062
2017年7月19日 星期三
訂閱:
張貼留言 (Atom)
評價文化優劣的基準何在?
近日細觀《觀察者 》連續刊出的數篇文章,可謂概括出儒家思想在現今中國社會的風評。 儒家思想为中国近代落后背了黑锅 东方大国没有创造力是不是因为独尊儒术? 儒之大者:儒家究竟要做什么 上列首篇文章引戰,道出一個關鍵性問題: 儒家阻碍社会进步科学发展和经济繁荣的这些观点真的正确吗...
-
死亡的沉思--超越人文主義(一) 2009/08/29 what a piece of work is a man! How noble in reason! how infinite in faculty! in form, in moving, how express a...
-
教育部課審會推薦國文選文,打算 以《鹿港乘桴記》取代連橫的《台灣通史序》。無論連家的政治不正確是否已經禍延祖先 , 讓《鹿港乘桴記》的作者出來露露臉卻是好事一樁 。 《鹿港乘桴記》作者洪繻,本名洪攀桂,清同治五年出生,台灣彰化人,曾中秀才。台獨份子封為「不合作主義者」的先驅,...
-
正準備提筆抒發心中對時局的憤懣,正好聽聞日本安倍中彈.實在深感痛快!這些政治髒丑各個都是岳不群.台灣政界的 岳不群 尤其多.每當選舉時這種令人作噁的岳式虛矯就充斥所有媒體.平心而論,台灣民主選舉已是一種墮落的自殘行為.政客為了勝選不擇手段,而任意操弄人心的結果就是造成對立與仇視....
沒有留言:
張貼留言