有研究指出:台灣的撒嬌與可愛文化大約是從1980年代末、解嚴以降所發展出來的,換言之,撒嬌文化是台灣認同的一部份。而自詡為本土代表的政治人物自陳水扁以來,也都以賣萌來討好選民,包括白色的柯文哲也深好此道.噁心此癖好者多視之為腹內無物之流的求生之道.幸虧同為民粹型政治人物的韓國瑜懂得與之區隔.不然真是吐滿地!
先是聽聞韓/柯支持者重疊性很高,之後又聽說韓流失的8%正好跑去了柯隊,這些觀察者真神!不過真希望果真如此.唱不了中華民國頌的也只能唱《如果沒有明天》.韓國瑜無論如何草包,起碼懂得填回被掏空的地基.那些挖東牆補西牆蓋出即將傾倒房屋的邪惡政客,竟然有臉要脅人民繼續待在原地被壓死.
2019年6月12日 星期三
訂閱:
張貼留言 (Atom)
就兩位猶太共產主義者的理念異同來看現代性問題
The foundations of his beliefs, both socialist and Zionist, were unashamedly moral. He was convinced, moreover, as a matter of empirical kn...
-
死亡的沉思--超越人文主義(一) 2009/08/29 what a piece of work is a man! How noble in reason! how infinite in faculty! in form, in moving, how express a...
-
教育部課審會推薦國文選文,打算 以《鹿港乘桴記》取代連橫的《台灣通史序》。無論連家的政治不正確是否已經禍延祖先 , 讓《鹿港乘桴記》的作者出來露露臉卻是好事一樁 。 《鹿港乘桴記》作者洪繻,本名洪攀桂,清同治五年出生,台灣彰化人,曾中秀才。台獨份子封為「不合作主義者」的先驅,...
-
李登輝:修憲這個議題可能會有人反對。反對者應該是站在個人的立場思考,這是不對的。因為政治事務最重要的是抱持「我是不是我的我」、「我是誰?我究竟是誰?」、「我就是不是我的我」的信念。日本目前的困境得進一步深入探究,而其解決方法,我想就是以具有日本特色的哲學以及西田哲學作為基礎的思...
沒有留言:
張貼留言