許信良終於出來幫腔了

憋這麼久，終於忍不住出來聲援蔡英文了。看來蔡柯配就是許信良這些人心中的夢幻組合！瞧瞧〈許信良專文：蔡英文的卓越往往淹沒在喧囂的議論中〉這篇奇文結尾：

蔡總統和柯市長都是具有高度智慧的領導人。「大事小以仁，小事大以智。」就兩岸關係而言，兩位都是卓越的領導人。可惜她和他的卓越卻往往淹沒在喧囂的議論之中！

真是極盡阿諛奉承、歪曲事實之能事！難怪有位網友回應乾脆早點投降算了。至於台獨急先鋒則說：世間人再狂也狂不過蔡英文。

「臺獨信仰」怎可能是對錯問題!

在〈舒緗家觀點：民主VS臺獨─「預期中」的臺海戰爭如何釜底抽薪？〉一文中，作者引用美國「華盛頓郵報」專欄作家羅金（Josh Rogin）的警語：

「中國的巨大影響力支配了所有討論，台灣民主遭到中國的滲透與破壞，美國必須保持警覺，因為台灣的民主可能因此戛然而止」……

當然，此一膚淺又荒謬的言論附和者所在多有。儼然當今各國民主之病全源於中共的挑戰。譬如：

「台灣是中國破壞民主的試驗場，中國對民主的威脅不只是台灣受害，全世界的民主政體可能都將難逃魔掌」……

其實台灣的民主運動從一開始就是訴諸激情和悲情的發洩，是為長期受到壓抑的情緒尋找出口。完全和西方近代政治理性化所造就的民主背道而馳。而李登輝就是因為充分掌握了這份激情，故而喊出「人民是頭家」的口號。至此以往，享受當頭家快感的選民便沉浸在瘋狂的競選遊戲中不可自拔。解嚴後的台灣民主發展，更是走向「咱台灣人要選台灣人」的認同政治路線。

總之，台式民主並非政治理性化的產物；相反的，它是一群歷盡殖民風霜的文化孤兒，在自我意識覺醒之後努力追尋文化主體性的過程。其意義相當於民族自決。不幸的是，台式民主的領航者－－民進黨－－患了嚴重的斯德哥爾摩症候群，將民族自決的希望寄託在兩個過去到現在的殖民者：日本（實質統治過，如今影響層面在文化和經濟）和美國（影響層面涵蓋政治、文化、經濟、軍事）。    

儘管如此，對以台灣民族主義為號召的極右派來說，台獨與民主乃是不可分割的。這是「寧為雞首，不為牛後」的心理作祟。但舒緗家針對如何避免台海戰爭卻強調：

中共如果武力侵臺，其直接動機僅僅是為消滅臺獨、收復臺灣、統一中國，與「扼殺臺灣民主」無關。......事實上，中共力主的「一國兩制」，還會為「臺灣民主」留下一定空間，至少在一段時間內。簡言之，收拾臺灣民主，是中共「臺海戰爭」也想要的「自然附帶結果」，而非「直接動機」。因而，談臺海局勢只提民主危機，不談臺獨興旺，會讓人判斷錯誤乃至決策失誤，這就是「危險誤導」，儘管這「誤導」未必是故意的。

雖然如此，這卻並不等於中共真能寬容臺灣的民主。但如果臺灣僅僅是「民主」的體制問題，沒有「獨立」的分裂問題，中共不會急於發動一場戰爭，畢竟，戰爭對中共自身來說，也是太大代價......既然誰都不要這場戰爭，只要把可能導致中共開戰的「誘因」臺獨摘除，不就完事了嗎？

這種論述顯然忽略夜郎自大乃環境使然。文末舒緗家甚至問：臺獨究竟是否「價值正確」？這是企圖將政治問題哲學化，可惜徒勞！以台灣的文化水平來看,台獨只能當作宗教信仰，無討論空間。

韓國瑜壞了權力遊戲的潛規則?

郭台銘四月15日上午出席ICRT、美國在台協會（AIT）與台灣大學舉辦的「台美根基與未來展望」座談會。他表示，國防靠美國是靠不住的，這麼多年來，有哪個國家是國防靠美國，最後得以安全脫身？並且說「我們不能老賣水果，一個貨櫃的芭樂值多少錢？」

很顯然地,這種立場鮮明的表態是衝著韓國瑜來的.國民黨那些貪婪的無能鬼推不出人選,只好學美國共和黨拱出個骯髒的川普來噁心人民.

老實說,韓國瑜是否適合總統的位置的確有待商榷.但,郭台銘則無庸置疑地不適任!台灣在關鍵時刻無人可力挽狂瀾,正說明了李登輝的罪孽多麼深重!

在台灣的國民黨先是被李登輝玩殘,繼而被馬英九玩廢.如今竟然動念讓郭台銘代表出征奪回政權,真是一群窩囊廢!

郭宣布競選後馬上放出郭王會的消息,正說明李登輝時代所培植的黑金代表王金平完全把持並腐蝕了國民黨.台灣和珅的嘴臉真是慘不忍睹!設若朱立倫和馬英九一樣無能,無法擺脫王的威脅,那就等著讓民進黨繼續禍害台灣.國民黨也不必掙扎了,直接斃命!

「中國因素」全面滲透,為何大家竟如此冷漠?!

李遠哲蹂躪之後的中研院只剩不堪聞問的人事?有個號稱「中國因素」(China Factor)這個名詞的首用者,經常公開呼籲大眾關注「中國因素」對台灣經濟社會所帶來的全面性影響.很顯然地,他看起來很焦慮「中國因素」全面滲透,為何大家竟如此冷漠?!

其實,答案很簡單.因為這個所謂的「中國因素」是台灣和中國一起製造出來.所以何必大驚小怪?!正如石之瑜所言:

蔣經國開放探親，台商隨之登陸，進而開啟了之後兩岸通婚，以及至今無所不包的交流。如果沒有蔣經國這一段歷史發展，美國今天也不需要想盡辦法支援以切割兩岸為職志的蔡英文政府。

當然,所謂無所不包的交流也包括了各式各樣的詐騙之術.厚黑學的段數在兩岸交流的過程中已經更上層樓.那些對大陸邊貪腐、邊發展,甚而日益強大感到驚訝的人,都是沒歷史感的.在大英帝國作威作福中,美國不耍無賴豈能有朝一日成為世界警察?在「盧安達大屠殺」中,美國所扮演的腳色不就是Helen Epstein所指出的:徹頭徹尾的幫兇?

這些學運、社運出身者的理想色彩沒有被歲月和現實消磨掉,究竟是無知還是頑固?真想要保住台灣的民主就不會愚蠢到只看到外在威脅,「物必自腐而後蟲生、人必自侮而後人侮之」!

文化決定政治?

曾經，五四的「全盤西化」一路殺到文革的「破四舊」，讓人不免懷疑一個有深厚文化底蘊的中國是否永遠活不過來了。中國近代史乃是中國文化最黑暗的時期。中國共產黨聲討封建中國不遺餘力。台灣則高舉中國文化復興大纛與其抗衡。如今兩位文化舵手──毛澤東與蔣介石──後者早已被鬥臭，前者卻仍尊崇無比。這意味著甚麼？文革交叉持續進行式？

但從《琅琊榜》的「天下是天下人的天下」、《知否》的「做自己」到《幕後之王》的追尋創作自由，陸劇在核心主題上的突破著實令人刮目相看。也讓人不禁幻想是否鳳凰準備再度飛起？繼而遐想在台灣憋死的中國文化是否能夠得到一彎活水？

戲中人物原型(Character prototype)可以從《史記》遊俠列傳找到根源。這幾部戲中的主要人物有一個共同特色，就是深具言必信、行必果的俠義精神。《知否》對禮教吃人的批判，更是表現出衝決倫常之網羅的勇氣。而《幕後之王》對創作自由的堅持則是一種衝決功利之網羅的決心。


沒錯，勇敢「做自己」才能獲得真正自由。個人如此，國家也是如此。問題是：一個只知模仿他人的自我，甚至是空洞無物的自我，如何「做自己」？


當紐西蘭基督城恐攻槍手聲稱他的「政治價值觀最接近中共政權」的此刻，我對這個極權國家的文化現況越發感到好奇。而且我也懷疑這個「白人至上」的狂熱分子是否異想天開，想讓中共一起承擔屠殺異教徒的罪孽？「白人至上」與「黃禍」乃是西方對東方的長期心結，無解！


美國所主導的全球化係十九世紀西方帝國主義擴張的延伸。而美式全球化所引發的「文化戰爭」至今從未間斷過。根據亨廷頓的理論：

只要文化不同，雙方就可能在未來成為敵人。那麼，最好的辦法就是在武力上先發制人，或用自己的文化徹底壓倒、同化對方。

原文網址：https://read01.com/BE8AkM.html

的確,美國和中共建交就是企圖用資本主義和美式民主翻轉中共政權.然而事與願違,中國竟然以一個富裕且穩定的專制國家出現在第二波全球化中.

但中共政權必須有自信才能避免從第二波全球化中得而復失.尤其更別妄想主導第三次全球化.因為還沒搞懂如何「做自己」就別企圖玩霸權遊戲.試想美國在二戰之後所打造和主導的「自由主義國際秩序」,如今為何遭到各種挑戰?

法國思想家布希亞（Jean Baudrillard）在1986年出版的《美國》一書當中說：「美國避開起源的問題；它不灌輸起源或傳說的真實性；它沒有過去，也沒有建國的真理。因為對其原始的時間積累一無所知，所以它活在永恆的現在。美國沒有認同問題。將來，權力將屬於那些沒有起源、沒有真實性但卻知道如何充分利用這種狀況的人。」美國文化的淺薄是眾所周知的實況,但有興趣探究原由者少之又少。布希亞對美國的評論當屬振聾發聵。

其實，所謂美國文化無非是複製歐洲文化加以功利實用一番而已。川普能夠喊出「美國第一」而且獲得廣大回應，正是布希亞所說的「將來，權力將屬於那些沒有起源、沒有真實性但卻知道如何充分利用這種狀況的人。」為什麼「美國第一」竟然如此理所當然？跳脫歷史、沒有過去，讓步入衰退的美國人變得更荒謬可笑。