誠如廖亦武批評魏京生「你的人生價值就是反對共產黨」，台灣很多人的人生價值就是反對國民黨。例如美麗島那批人。然而很多異議人士反了一輩子到頭來根本搞不清楚自己在反什麼。
廖亦武激動地問：「女兒都快20歲了，卻走到起訴父親這一步，這是患抑鬱症的母親始料未及的。除開被謀殺在獄中的劉曉波，魏京生恐怕是中國最著名的異議分子了，可為何如此冷血？如此漠視天理人倫？普通父親能做到的，他為什麼做不到？難道自由、民主、人權只是一種大庭廣眾的社交行為，不是我們每個人應該有的日常生活？」顯然廖亦武對美國的崇拜讓他眼瞎了.難道BLM遍地開花不正是人權遭到踐踏?!他甚至說:
太多的異議分子就毀在這個「沒有認錯的習慣」上，他們活一輩子，就是為了證明自己一貫正確，跟自詡「偉大、光榮、正確」的共產黨一樣。
你的人生價值就是反對共產黨。那麼「養成認錯的習慣」，也是反對共產黨的一部分。魏先生，給我們做個榜樣吧，如果說你當年為《第五個現代化》付出的代價是值得的，那麼《第六個現代化》——個人身心的民主化——也是值得你付出代價的......
何謂個人身心的民主化？五四時代的「德先生」已經神格化了？異議份子若真心追求中國政治民主化，應該嚴謹地深入了解此一體制的優缺點，而非將之神聖化。
[根據AI的回答：個人身心的民主化是一個從制度到個體的逆向內化過程。它強調不僅政治權利需要保障，更要讓每一個人培養自主、平等、批判與協作的能力，從而真正實現民主文化和社會的可持續發展。這種個體層面的民主化既是心理自由的表現，也是整體政治社會民主化的基礎與前提。]
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