歷經百年的銑削,「民主」與「自由」無論作為政治工具或是武器都早已退色了.但為了抗中,黔驢技窮的台美政客整天張口閉口還是保衛台灣的民主自由.
誠如〈石之瑜觀點：美國為何要在聯合國拿起台灣當武器？ 〉所言:
對白宮及其盟邦來說，台灣的民主自由像是皇后的貞操，不容置疑，質疑了就不能構陷中國成為世界公敵。皇后有沒有貞操不重要，皇后最後是生是死也不重要，甚至死無對證更好。台灣在當下的角色，是一個被拒絕在國際組織之外，接受各國同情的所謂自由民主國家，而且，正不惜為了抵抗獨裁專制而戰鬥。
石式諷刺筆法似乎更上一層樓了.這年頭還能正經八百地寫評論者得多大忍功!更何況誰看呢?!
白宮國家安全顧問蘇利文週四（4月14日)廢言:「我們表達過對中國試圖單方面改變（台海）現狀的擔憂。我們認為他們正在仔細觀察烏克蘭所發生的一切，並從中汲取經驗，包括台灣方面的，」這段沒有實質意義的爛話連結到葛蘭姆的戲台詞:「想對中共說，美國會為價值而戰」,真的噁透了。
普丁或許是個不自量力的屠夫,即興演了一齣荒腔走板的西征記;但烏克蘭人若非和台灣人一樣蠢斃,何至於讓一個小丑來帶領他們走向毀滅?!甚至樂於讓美國玩弄於股掌之上.
二十一世紀的戰爭形式該是甚麼樣子?普丁讓我有點意外,但卻也很滿意這種荒謬的呈現.人類能玩出甚麼狗把戲呢?!
現在就靜靜等待下一個出場的屠夫是誰.然後期待這個骯髒的島嶼能夠徹底消失.
日本安倍這隻老狐狸和李登輝一樣，永遠不甩「不在其位，不謀其政」的政治風範。下台之後仍頻頻對台灣問題指指點點。其實說穿了日本只是比美國更恐懼台灣落入中共手中而已。真好玩！身處最危險之地卻樂於看到美、日對中共的畏懼，對台灣的不放心。面對解放軍，台灣能打？敢打？
〈石之瑜觀點：美中台終極戰略變數，是教改後的覺醒青年世代〉一文就諷刺地寫道：
打敗解放軍——是多麼令人興奮的浪漫情節？但蔡英文或民進黨國安團隊很難消化，卻騎虎難下而得逢場作戲。若不是由美國為首把解放軍打得稀巴爛，而是要我們自己上，那這會是表現獨立自主的千載難逢之機嗎？
緊隨新冠疫情而來的俄烏戰爭將是終結美國帝國主義的推手？很可能是。（當然若能夠順便終結人類就更好了）。
如今仗還沒打完，閒磕牙的已發表高論認為：獲利最大的是美國。果真如此？恐怕那只是計算得出的表面利益。那些無法估算的損失才是致命傷。
誠如〈龔邦華觀點：手上沾滿鮮血的，絕對不只普京一人 〉一文所指出的：
現在哲連斯基有個抉擇，他到底是要戰死到底，還是在談判上做出讓步。最近他接受美國媒體訪問時說，在加入北約的問題上他早就清醒了，透露有可能向俄羅斯做出妥協。然後他不忘加上一句，他不想成為一個跪著乞求某樣東西的總統。或許這是他以退為進，或許這是他肺腑之言，但是這幾句話更加突顯出這場戰爭的荒謬性，
烏克蘭等於為了一個不會實現的夢想遭到侵略，而那些操作夢想的人卻不認為這是他們的戰爭。
只要西方沒有道德勇氣在烏克蘭上空設禁飛區，然後眼睜睜地看烏克蘭平民被炸死，那麼如同澤倫斯基自己說的，手上沾滿鮮血的，絕對不只普京一人。
躲過兩次世界大戰直接攻擊的美國人對戰爭的態度始終是極端現實，真正考慮的只是實質收益。只要算盤一撥，不划算的一概裝蒜。雁默所形容的當下台灣處境正是一味追隨美國的下場：
至於所謂「美國願意積極協助」，是派兵協助嗎？按戴雅門前後語意，當然不是，因為華盛頓太遠，北京太近。烏克蘭危機就是現成證據，美國的「積極協助」，就是在場外鼓譟，煽動，發起（對美國有利的）制裁，操弄「民主浴血」敘事，並藉口避免引發世界大戰而拒不派兵。
這叫做始亂終棄。被拋棄後還被盡情擠出剩餘價值，就是美國代理人的命定結局。
台灣全民皆兵，有助於美國媒體在戰爭時濫情販賣「民主浴血」的劇本，我們捐命，他們套利，這也是「近乎無恥的現實」。
今天(28日)〈風傳媒〉刊登兩篇文章不約而同地提出，姚人多在評論蔡英文「尊蔣」一事時出現嚴重的錯誤。
在〈蔡英文尊蔣遭前文膽批「價值錯亂」 蔡詩萍揪細節：錯的是姚人多〉一文中認為：
針對姚人多提出的數千字建言，蔡詩萍批評，姚人多雖說是學者，也曾是蔡英文的文膽，但這次批評蔡英文「總統妳錯了」的文章，則暴露了「某種非常威權」、「非常以禮殺人」的泛道德意識，他深深引以為憂，認為在藍綠激化的此刻，這種觀點若不正面澄清，對台灣的民主政治只會激化對立，無助於建立共識。
假設蔡英文是一個沒有信仰、沒有節制的虛無者，蔡詩萍的立論將是非常荒謬的.而以為蔡一時興起的「尊蔣」就可以表示他嘗試往藍綠可能對話的交界處跨出一步，更是過度樂觀。
反觀夏珍的評論就平實而客觀多了。他一針見血指出：
蔡英文的「人設」並沒有變，而是姚人多或者綠營對她的「人設」想像或設定錯誤。
〈夏珍專欄：蔡英文當然是兩蔣威權統治的既得利益者〉一文中非常明白地道出姚人多的道德困境：
當轉型正義學者嚴詞批評當年的反共沒有正當性，而如今的抗中保台完全正確，而民進黨甚至蔡英文大送政敵「中共同路人」的紅帽子，且修法入罪的同時，其實，威權時代的邏輯已經被複製了。
據說蔡英文近日出席「經國七海文化園區」開幕式時，肯定前總統蔣經國堅定保台的「反共」立場，引發熱議。看來逐一割喉太沒效率了，綠營終於玩起直搗黃龍的戲碼。然而在〈 批蔡英文打「經國牌」價值錯亂 姚人多：轉型正義換政治攻防是不道德的〉一文中，人們將看到一個可悲的文膽怯弱地控訴：
民進黨強力推銷反共保台這種言論，恐怕使人們在心智上、行為倫理上又再回到威權時代而不自知，因為兩蔣時代一直告訴大家，一切都等反攻大陸之後再說，民主自由不就是這樣被壓制的嗎？台獨不就是因為這樣變成所謂的「三合一敵人」的嗎？為了反共，所有一切違反人權的作為都可以被原諒，這難道不是當初兩蔣時代威權統治合法性的重要基礎嗎？
哈哈哈！ 這種矯情的批評簡直跟撒嬌沒兩樣.民進黨強力推銷反共保台的言論已經行之有年,為何要等到蔡去了「經國七海文化園區」開幕式時才發聲?!姚人多既然敢強調，蔡英文在他心目中是一位好總統;那麼就和林鶴明一樣馬屁拍到底，讚她充滿跨越光譜行走的底氣不是皆大歡喜?!
對一群只有輸贏、沒有是非的權勢者談「價值混亂」，可真是冬烘！
其實「價值混亂」的豈止是這堆權勢者！為了追逐虛假的民主自由，台灣已經變成無道德社會。而這正是姚人多這種人的傑作。
據說朱立倫的「民主獨裁」這個說法讓「尋求自由空氣投奔來台的港人感到刺耳」,而且將之視為「充滿謬誤邏輯謬誤」.可悲的國民黨無論在朝在野都搞得天怒人怨;不僅敵人訕笑,自家人悲憤,甚至外來投奔者也刻意踹上一腳.這個政黨實在太顧人怨了.
不過這個譏笑「民主獨裁」為「充滿謬誤邏輯謬誤」的香港人如果不是另類的1450.起碼是個政治偏頗症者.
較之香港,台式民主的純度或許比上不足,比下有餘.但證諸歷史,用民主選舉選出獨裁政權並不是新鮮事.現代最著名的民選獨裁經典例證，就是一九三零年代的國家社會主義德國工人黨，即「納粹」。這是政治學常識.
當前對於台式民主正在邁向民選獨裁的事實故意視若無睹者,除了基本教義派的戀物癖之外,其心態大都屬於恐共和厭共居多.
人類真的很無聊,由於厭惡A所以選擇B;然而B和A在本質上並無不同.只是換個包裝而已.
香港受到美國激勵而反送中,卻落得拿石頭砸腳.如今投奔台灣來的也助民進黨一把,繼續揮舞反中大旗.可惜反中不會讓日子過的較好.
巫堃泰觀點：台灣沒有「民主獨裁」 香港才是「選舉包裝獨裁」 :
假若朱主席以公投結果失利，說成是充滿謬誤邏輯謬誤「民主獨裁」，除了嚇壞在台的香港人外，更不禁令人質疑在朱領導下的國民黨，會否在重返執政後學習北京，以「完善制度」為名修改選舉或公投相關法例，為反對聲音設立重重關卡。
